Art et foi – Culte et Culture – Une place pour tout le monde
Un événements exceptionnel aura lieu
le vendredi 22 mai, à 14h30, à l’église de Sainte-Claire de Vevey
un concert offert par l’organiste Daniel Chappuis de trois quarts d’heures
qui réunira les habitants de la ville de Vevey
et les résidents de la Cité du Genévrier (Fondation Eben-Hézer),
avec une petite collation à l’issue de la manifestation.
Un finissage de la suite des expositions « L’AUTRE ? Rendre visibles l’invisible »
Bienvenue à chacune et chacun !
L’été sera spécial, une fête à l’église Sainte-Claire de Vevey.
Vous connaissez les boîtes à livres ; mais cette fois-ci il ne s’agira pas de livres, mais de dons, notamment de dons artistiques. Tout au long du mois de juillet l’église Sainte-Claire de Vevey se transformera en boîte à dons. Ce qui par ailleurs est le sens des églises.
Visiteurs et visiteuses pourront emporter, et apporter, des dessins, fabriquer sur place des estampes, les exposer et transmettre, s’en servir, les échanger, les offrir et en discuter.
Il y aura l’exposition, tous les jours de 9h à 18h,
puis des ateliers de travail ouverts à tous et toutes (horaires affichés sur place).
Et tout cela sera gratuit, comme il se doit dans une église qui se veut ouverte et accueillante.
La générosité en fête !
Un moment de partage matinal à Sainte-Claire Vevey,
dans la cadre de l’exposition-installation
«L’AUTRE ? Rendre visible l’invisible ou Changer le monde avec S …»
Samedi 25 avril, 10h30 à l’église Sainte-Claire à Vevey
Rue du Collège – Rue Sainte-Claire
Ce qui se présente à nous nous parle.
On voit, on entend, on écoute, ou on n’écoute et on ne voit pas.
On le comprend, peut-être, partiellement, ou pas du tout.
Comme autrui, en ce qu’il nous ressemble, en ce qui nous distingue, nous rapproche ou nous éloigne et sépare. Nous sommes invités à nous comprendre et nous faire comprendre, à apprendre les langages des uns et des autres. À partir de là seulement pouvons-nous commencer à dialoguer, discuter, négocier, nous comprendre, trouver un terrain commun, être d’accord ou en désaccord les uns avec les autres.
Les arts sont des langages, comme les religions. À travers eux, l’autre se révèle, l’Autre aussi, celui que nous appelons Dieu, ou celle …
Lors du partage du 25 avril, entrons dans le langage que parle l’exposition-installation à Sainte-Claire, pour nous rapprocher, peut-être, de l’autre dans son altérité, afin qu’il, ou elle, nous devienne un peu plus proche, compréhensible, aimable. Les participants et participantes entre eux aussi.
Dis-moi, qui es-tu ? Afin que mon monde s’élargisse, un peu, peut-être. Et change en conséquence.
Bienvenue au dialogue.
Gratuit, sans inscription.
« Viens… et vois », dit Philippe à Nathanaël :
Venez, entrez, regardez …
Soyez les bienvenus …
L’art comme langage… Herméneutique : comprendre (un discours)
Que voyez-vous ?… Partage
L’herméneutique affective, spontanée, sensorielle
Qu’est-ce qui apparaît ?… Partage
L’herméneutique phénoménologique (Heidegger, Gadamer)… Signes, symboles, sens
Avez-vous vu que ? L’enquête (Dewey)
L’herméneutique méthodique (Ricoeur)… Grammaire
L’herméneutique religieuse
L’œuvre totale (Szeemann)
Qu’en faites-vous maintenant ? Qu’en faisons-nous maintenant ?… Partage
L’herméneutique « érotique » (Susan Sontag)
La religion comme langage (Lindbeck)
A l’église Sainte-Claire de Vevey une béatitude invite les visiteurs et visiteuses à se rendre compte de notre « pauvreté » humaine, face à Dieu, puis à prendre de l’élan grâce la promesse d’être relevé. « Heureux » sommes-nous quand nous acceptons nos limites devant Dieu, son Esprit nous porte quand nous nous confions à lui, nous « pauvres en esprit » ou « pauvres de cœur » (Matthieu 5,3).
« En marche, vous qui êtes pauvres devant Dieu : le royaume des cieux est à vous. »
Mardi 3 février 2026, le premier volet de la suite des expositions « L’AUTRE? Comment rendre visible l’invisible? », Imaginations, arrive au bout ; ça vaut une visite à l’église Sainte-Claire à Vevey
Avec Paul Ricoeur, « L’imagination », Seuil, Paris 2024 ; notre imaginaire (du handicap) ; fantasmes (anges ?) et réalité (humains comme nous)
Imagination I : imagination reproductrice – photos de mains de résidents, résidentes et travailleurs de la Cité du Genévrier
Depuis le premier février dessins plus élaborés en vue de l’étape Imaginations IV
C’était en octobre de l’année passée ; le temps passe, aujourd’hui, en ce début de l’année 2026, la réalisation dépasse le projet, la réalité l’imaginaire … la mise en forme transforme le concept, ce concept-ci, ce qui confirme le fait que l’art peut changer le monde. Changera-t-il aussi notre regard sur le handicap … la suite le con- ou infirmera. Allez regarder sur place, à l’église Sainte-Claire Vevey. Ici vous pouvez suivre son évolution.
« Imaginations » Ateliers, expositions et autres événements
Projet Cité du Genévrier – Église Sainte-Claire Vevey (« Église ouverte » ; tous les jours) ; deux institutions – une rencontre avec le monde
Avec Paul Ricoeur, « L’imagination », Seuil, Paris 2024 ; notre imaginaire (du handicap) ; fantasmes (anges ?) et réalité (humains comme nous)
Imagination I : imagination reproductrice – photos mains
Imagination II : imagination productrice – dessins et peintures ateliers Cité
Imagination III : imagination malmenée – temps de la Passion (Carême)
Imagination IV : imagination réparatrice – portraits – temps de Pâques
« Humains entre humains »
Imagination V : l’œuvre… l’ensemble… cheminement, traces… L’Esprit – Pentecôte – un concert avec portraits des auditeurs
AK/octobre 2025
Poésie, création. Art, articulation et harmonie, rite et passage.
Changer.
Changer de vision.
Voir avec la main.
Elle est œil qui touche.
Elle voit, connaît, peut reconnaître et aimer. Connaître est aimer.
La main crée, construit et fabrique.
Elle imagine. Elle change le monde.
Son regard est tendresse, son toucher caresse.
Reconnaisse de soi-même en l’autre.
Prendre est comprendre.
Pour que son salut guérisse et dessine un monde meilleur, il faut qu’elle s’ouvre et regarde, offre et bénisse.
La main, souffle créateur, souffle de vie.
La main. Les mains.
Quand je suis touché, je sais que je suis.
Et qui je suis.
Autrement, meilleur.
Aimé. Reconnu.
Connu.
La main trace. Elle dessine ma vie.
Je vois et je dessine, donc je suis.
La main me dit ; j’existe.
L’autre, qui est-il ? Un autre moi-même.
Prise sans emprise.
Conversion, face à Dieu.
Visage d’autrui.
L’autre un moi-même comme moi.
Face de Dieu.
Juste un toucher. Juste un regard. Brise, souffle, éphémère.
Dans un corps qui lutte.
La main. Toi.
Touche ; pour que je sois touché.
Vivant.
Armin Kressmann
Une histoire, notre histoire, votre histoire.
Au début, il y a un couple, Marie et Joseph.
Au début, pas tout à fait, parce qu’avant tout commencement, il y a déjà une histoire …
Ici, c’est celle d’Élisabeth et Zacharie… et l’histoire de bien d’autres avant eux.
Jean, il jouera un rôle important, le lien, entre ceux qui était et ce qui sera.
Nous nous inscrivons toujours dans une histoire.
Nous sommes tous et toutes invités à faire le lien, un lien de paix.
Mais dans notre histoire, l’histoire commence avec Marie et Joseph.
Et ce début est déjà compliqué, comme est compliquée la vie de tous les couples, comme est compliquée toute histoire de famille.
Marie tombe enceinte et la paternité de l’enfant n’est pas claire.
Heureusement, un ange, – Gabriel, homme de Dieu -, arrange les choses.
C’est donc Dieu, son Esprit, qui arrange les choses ; Dieu assume lui-même.
Parce que, pour que l’enfant ne porte pas le poids de l’histoire de ses parents, toute maman doit être vierge, quoi qui lui arrive.
Dieu couvre l’histoire compliquée de nos familles.
Dans notre histoire, le politique s’en mêle aussi.
Sur ordre du pouvoir, d’Auguste, l’empereur de Rome, Joseph avec Marie, – qui est enceinte, n’oublions pas tous ces enfants qui sont exposés au turbulences de l’histoire des puissants -, de Nazareth le couple doit monter à Bethléem, à la maison du pain.
Parce que Joseph est de la famille de David … C’est une longue histoire de famille.
Nous, nous voulons les accompagner, Joseph et Marie …
Dans l’anonymat de la foule, il n’y a pas de lieu pour eux.
Dans la foule, quelle est ma place ?
Juste une étable, et une mangeoire, – un non-lieu ? -, pour le nouveau-né : Jésus.
« Emmanuel, Dieu parmi nous », c’est ainsi que le prophète l’avait annoncé.
Un bébé, Dieu parmi nous !
L’histoire se répand, un ange, – toujours les anges -, s’adresse aux gens les plus simples, à des bergers et leur troupeau ; pendant la nuit.
Un ange, des anges : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix ».
Allons donc à la maison du pain, à la maison de paix.
Et toujours la mangeoire ! Trois fois déjà.
De quoi se nourrir ?
Chants et louange.
Cependant, manque quelque chose, ou plutôt quelqu’un …
Les mages … Une autre histoire.
Une étoile …
Et l’âne et le bœuf ?
Épiphanie : dans notre vie, la tienne, la mienne, celle de toute créature,
Dieu, comment apparaît-il ?
Dimanche 2 novembre 2025, puis tout au long du mois de novembre
Notre monde est en souffrance. Des guerres, des violences, la haine, des injustices, des discriminations, des abus, des maltraitances, des exclusions, des calomnies, des persécutions, la pauvreté, la faim et les famines, des pollutions, des excès, tout ce que l’homme impose à l’homme, à toute autre créature et à la nature. Et ne parlons pas des catastrophes naturelles, des maladies, des handicaps et des peines dont l’origine nous échappe souvent.
La croix en est un signe universel.
Elle nous renvoie à l’essentiel, quelle que soit notre foi. Mystère, de la vie et de la mort.
Le christianisme protestant l’exprime à sa manière et le dimanche de la Réformation, le 2 novembre en cette année 2025, est une occasion d’y réfléchir.
(encyclopédie Wikipédia adaptée)
Christ seul (solus Christus)
La foi n’est pas une œuvre, mais la communion avec Dieu en Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme.
La Bible seule (sola scriptura)
La Bible (Ancien et Nouveau Testaments) est l’autorité souveraine en matière de foi et de vie.
La foi seule (sola fide)
La foi naît de la rencontre de l’être humain avec Dieu.
La grâce seule (sola gratia)
La grâce est l’amour gratuit de Dieu pour l’humanité, pleinement accompli et manifesté en Jésus-Christ. Indépendamment de ses mérites, l’être humain est déjà sauvé dans la foi en lui. Cette confiance de Dieu le rend responsable. Ainsi aimé, l’homme est apte à aimer son prochain.
À Dieu seul la gloire (soli Deo gloria)
Rien n’est sacré ou absolu en dehors de Dieu unique et créateur.
Des Églises toujours à réformer (ecclesia semper reformanda)
Les Églises rassemblent, par la prédication, le baptême et la cène, tous celles et ceux qui se reconnaissent dans le Dieu de Jésus-Christ. Elles ne servent pas d’intermédiaires entre les fidèles et Dieu (il n’y a pas de prêtres). Elles non plus ne sont ni sacrées ni absolues. Communautés humaines, elles évoluent sans cesse au rythme de l’humanité et doivent toujours se confronter à nouveau à la Parole de Dieu à travers leur lecture de la Bible.
Le sacerdoce universel des croyants
La prêtrise du Christ est unique et non transmissible, sinon à tous. Chaque baptisé.e a sa propre place dans l’Église (selon ses dons ou charismes) ; la ou le pasteur.e (ou diacre) n’est pas un personnage au-dessus des autres, ni plus près de Dieu, mais celle ou celui à qui sa vocation et sa formation théologique permettent, au nom de la communauté, d’animer celle-ci par la Parole de Dieu. Le témoignage de la foi et de l’engagement dans le monde est donc la mission de tous les membres de l’Église.
Deux visites guidées gratuites de l’exposition « La Chute des Anges » de Leah Linh à l’église Sainte-Claire de Vevey sont proposées au public :
Finissage avec visite guidée en présence de l’artiste Leah Linh, dimanche 12 octobre 14h
