Art et foi – Culte et Culture – Une place pour tout le monde
A l’église Sainte-Claire de Vevey une béatitude invite les visiteurs et visiteuses à se rendre compte de notre « pauvreté » humaine, face à Dieu, puis à prendre de l’élan grâce la promesse d’être relevé. « Heureux » sommes-nous quand nous acceptons nos limites devant Dieu, son Esprit nous porte quand nous nous confions à lui, nous « pauvres en esprit » ou « pauvres de cœur » (Matthieu 5,3).
« En marche, vous qui êtes pauvres devant Dieu : le royaume des cieux est à vous. »
Lectures quotidiennes, du Mercredi des Cendres jusqu’au Jeudi saint ; rencontres à l’église Sainte-Claire Vevey, les jeudis 26 février, 12 et 26 mars, 19h
Mars
| Lundi 2 mars | Esaïe 50 | Matthieu 11 |
| Mardi 3 | Esaïe 51 | Matthieu 12 |
| Mercredi 4 | Esaïe 52 | Matthieu 13 |
| Jeudi 5 | Esaïe 53 | Matthieu 14 |
| Vendredi 6 | Esaïe 54 | Matthieu 15 |
| Samedi 7 | Esaïe 55 | Matthieu 16 |
| Lundi 9 | Jérémie 1 | Matthieu 17 |
| Mardi 10 | Jérémie 2 | Matthieu 18 |
| Mercerdi 11 | Jérémie 3 | Matthieu 19 |
| Jeudi 12 19h Rencontre | Jérémie 7-8,9 | Matthieu 20 |
| Vendredi 13 | Jérémie 10 | Matthieu 21 |
| Samedi 14 | Jérémie 13 | Matthieu 22 |
| Lundi 16 | Jérémie 14 | Matthieu 23 |
| Mardi 17 | Jérémie 15 | Matthieu 24 |
| Mercredi 18 | Jérémie 17 | Matthieu 25 |
| Jeudi 19 | Jérémie 18 | Matthieu 26 |
| Vendredi 20 | Jérémie 20 | Matthieu 27 |
| Samedi 21 | Jérémie 23 | Matthieu 28 |
| Lundi 23 | Job 1 | Marc 15,1-32 |
| Mardi 24 | Job 2 | Marc 15,33-16,8 |
| Mercredi 25 | Job 6 | Jean 18 |
| Jeudi 26 19h Rencontre | Job 19 | Jean 19 |
| Vendredi 27 | Job 23 | Jean 20 |
| Samedi 28 | Job 29 | Luc 19 |
| Lundi 30 | Job 31 | Luc 22 |
| Mardi 31 | Job 33 | Luc 23 |
| 1er Avril | Job 38 | Luc 24 |
| 2 Avril | Job 42 | Jean 13 |
Inscription et renseignement sophie.wahli-raccaud@eerv.ch
Ton année, Seigneur ?
Mon Dieu !
Ta prière, notre Père, ne dit-elle pas : que ta volonté soit faite ?
Non, ce n’est pas ta volonté.
Tu es amour, disons-nous aussi.
Où est-il cet amour ?
Faut-il une tragédie, une telle tragédie, pour que cet amour se manifeste.
Dans l’amour des survivants ?
Non, blessure et mort ne manifestent pas amour.
Et l’amour des survivants pleurent, est en larmes.
Flots de larmes.
Amour manifeste ?
Malgré, disons-nous, malgré…
Comme si ce qui est advenu n’avait rien de toi, rien à faire avec toi.
Non, Seigneur, tu y es, pleinement.
Seigneur ? Non, Seigneur n’y étais-tu pas, tu ne serais pas mon Dieu, notre Dieu.
Mon Dieu.
Elle pleure. Elle.
Victime donc, victime avec les victimes, blessée avec les blessés, es-tu.
Es-tu encore ?
Et la mort ?
Abîme y a-t-il, abîme oui.
Silence.
Comment dire le silence ?
Parce que dire devons-nous, doivent-ils, et elles. Elles ! Mamans.
Dois-tu, peux-tu, devrais-tu, pour survivre, vivre.
Vivre. Es-tu ?
Nous ne pouvons pas le taire, nous taire.
Faire silence, peut-être, mais c’est un silence qui hurle.
Parole es-tu, disons-nous.
Alors paroles trouver devons-nous.
Te trouver, retrouver, le perdu, brûlé dans les flammes de l’inferno, devons-nous,
dans les cendres et la chair vive.
Mon Dieu !
Ton année ? Seigneur ?
Armin Kressmann 2026
Lien vers une méditation : « Les ténèbres couvrent la terre et un brouillard, les cités, mais sur toi le SEIGNEUR va se lever et sa gloire, sur toi, est en vue. »
Lien vers une autre prière ; Psaume 2026 (Armin Kressmann)
2026, ton année Seigneur ?
Tu es blessé aujourd’hui, Seigneur.
Tu l’es à chaque fois que quelqu’un est blessé par la vie, les drames, la violence, l’injustice, le mal et la mort. Nous te prions pour les jeunes et leurs familles touchés par la tragédie qui s’est passée tout au début de cette nouvelle année à Crans-Montana. Nous te prions pour toute personne en deuil. Toi, un village, un pays en deuil.
Tu prends soin, aujourd’hui, Seigneur.
Nous te prions pour ceux et celles qui soignent, pansent, accompagnent, les médecins et soignants, thérapeutes et autres travailleurs, travailleuses dans nos hôpitaux. Avec tes anges, nous rendons grâce aux anges qui vivent entre nous.
Tu gouvernes, aujourd’hui, Seigneur.
Nous te prions pour les politiciens, les magistrats, policiers et autres intervenants censés gérer le vivre ensemble en sécurité et en paix, ici chez nous et dans le monde. Nous pensons tout particulièrement à ceux et celles qui doivent trouver et discerner, juger et sanctionner les dysfonctionnements, fautes et lacunes qui sont à la source de la tragédie de Crans-Montana.
Ainsi nous te prions aussi pour les fautifs, et pour nous, là où nous commettons des fautes. Pardonne, Seigneur, pardonne-nous nos offenses, nos agressions, nos violences, nos silences et nos omissions. Même Hérode a besoin de ta miséricorde.
Tu offres, aujourd’hui, Seigneur ; tu t’offres.
Nous te prions pour ceux et celles qui rendent services, qui sont là, qui cheminent avec …, qui travaillent pour …, qui fabriquent, plantent et entretiennent, les paysans, paysannes, ouvriers, ouvrières et artisans dans nos usines, leurs chefs, les entreprises et les administrations, qui écoutent et consolent, travaillent avec les enfants, les jeunes, les personnes dépendantes, nous te prions pour les proches aidants, les enseignants et éducateurs, éducatrices, les parents et grand-parents, voisins et voisines … les bergers, les Josephs et Maries, Simeons et Annes de notre temps. Que les jeunes et familles blessés aient l’accompagnement dont ils ont besoin. Et nous, les vieux, nous pouvons prier pour eux.
Tu cherches, aujourd’hui, Seigneur.
Nous te prions pour tous ceux et celles qui cherchent et recherchent, les scientifiques, chercheurs, ingénieurs, artistes et penseurs, philosophes, mages et savants : nous avons besoin d’éclairages pour traverser les défis devant lesquels l’humanité se trouvent en cette année 2026.
Tu crois, Seigneur, et tu es vivant.
Tu crois en nous, les humains, en nos talents et dons, en notre courage, notre entendement et notre raison, imagination et créativité, notre empathie et solidarité, tu nous soutiens et nous aides, tu crois en nous qui croyons à toi, notre Dieu et Père et Mère.
Armin Kressmann 2026
Psaume 1:1-3 (Segond 1910)
1 Heureux l’homme
Qui ne marche pas selon le conseil des méchants,
Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs,
Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,
2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel,
Et qui la médite jour et nuit !
3 Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau,
Qui donne son fruit en sa saison,
Et dont le feuillage ne se flétrit point :
Tout ce qu’il fait lui réussit.
Contexte biblique :
Ce psaume trace un contraste fort entre le juste, enraciné dans la loi de Dieu, et le méchant, comparé à la paille emportée par le vent. L’image de l’arbre près d’un cours d’eau évoque la stabilité, la fécondité et la prospérité spirituelle. L’arbre ne dépend pas des circonstances extérieures : il puise constamment sa vie dans l’eau — symboliquement, la Parole de Dieu.
Psaume 92:2-4 (Segond 1910)
2 Il est bon de louer l’Éternel,
De célébrer ton nom, ô Très-Haut !
3 D’annoncer le matin ta bonté,
Et ta fidélité pendant les nuits,
4 Sur l’instrument à dix cordes et sur le luth,
Aux sons de la harpe.
Contexte biblique :
Le Psaume 92 est un chant pour le jour du sabbat. C’est un psaume de louange qui célèbre la fidélité de Dieu et la joie que procure sa présence. Il commence par une exhortation à louer Dieu avec des instruments de musique, y compris le luth à dix cordes. L’idée ici est que la musique, tout comme la parole, est un moyen d’exprimer la reconnaissance envers Dieu.
L’instrument à dix cordes évoque une louange riche et harmonieuse, probablement avec un psaltérion ou un luth utilisé dans la liturgie du Temple.
En ce début de l’année 2025 un tableau de l’artiste veveysan Armin Kressmann invite les visiteurs et visiteuses de l’église Sainte-Claire à méditer sur l’avenir, le sien et celui du tel qu’il est aujourd’hui. Il est accompagné d’une prière qui s’inscrit dans la tradition des psaumes bibliques :
Quelles couleurs, Seigneur, aura cette année 2025 ? Sombres ?
Sur fond blanc. Innocence. Ils meurent, les innocents.
Coulpe, culpabilité. Craintes. Angoisses. Impuissance. Noir.
Impuissance règne face au déchaînement des puissants. Coupables. Tous coupables.
Folie. Violences. Noir.
Je suis tourmenté. Colère. Indignation.
Coupable. Moi aussi.
Fragilité. Vulnérabilité. Impuissance. Noir.
Empathie, douleurs. Souffrances. Folie.
Une année noire ?
Paix ? Oui, paix. Paix ! Mais quelle paix ? Juste paix, une paix juste. Bleu ?
Résistance. Rouge.
Et le vert ? Création disons-nous, avec toi Seigneur. Vie. Toute vie.
Que faire, que puis-je faire ?
Couleurs. Y mettre mes couleurs. C’est ce que tu proposes ?
Rouge. Rouge d’abord. Ta couleur, Seigneur ? Rouge, aussi.
Comme le sang ? Comme la colère ?
Tu te tais. Éclipse. Absence ? Silence. Présence, cachée ? Violet, violence.
Confiance et foi, foi est confiance et confiance est foi.
Tout est dit : « Ma grâce te suffit. » Ocre doré.
La terre. L’humanité.
Je veux bien, moi. M’en satisfaire. Mais cela ne suffit pas.
Tu le sais, Seigneur. Si !
Pas de pardon. Le pardon est un leurre. Répondre. Responsabilité.
Croix. Sans résurrection. Le tombeau est vide. Ça suffit. Le reste est foi.
Responsables, avec toi, Seigneur. Soyons solidaires.
Avec toi, impuissants comme nous le sommes, sans toi.
Tes enfants meurent, Seigneur.
Et l’Église ? Occupée par elle-même.
Sortir. Peindre. Prier. Persévérer.
Se tourner vers autrui. « L’autre est ton salut. »
L’autre, avec toi, mon Alter ego. Regarde.
Aimer l’ennemi ? Aussi.
Le prochain ne suffit pas. Toi non plus, Seigneur. L’amour. Dépasser l’amour.
Folie, une autre folie. Queer, au-delà du queer. Woke, au-delà du woke. Radical, au-delà du radical.
Assumer le noir. L’aimer, lui aussi.
La vie, toute la vie, toute vie.
Lumière, pour que les couleurs éclatent.
Veux-tu être appelé bon ?
Que les couleurs éclatent ! L’emportent sur l’obscurité.
Que la lumière soit. Ta lumière. Ta lumière ?
Oui, ta lumière, ma lumière.
Je t’aime.
Armin Kressmann 2024